機械が考え、人間が感じるとき

ほんの100年ほど前には、車も電気もありませんでした。

それが理性、発明、そしてテクノロジーのスピードです。

そして、感情はどうでしょうか？

人間の感情は、1万年前と比べても大体同じです。

この導入は、理性が無限の好奇心を持ち続ける一方で、感情の本質は変わらないということを提案するためのものです。

この命題は、人工知能（AI）が私たちをどこへ導くかを予測するのに役立ちます：（再び）私たちの感情へと向かわせるのです。そうではないでしょうか？

理性の引退の中で、私はAIが私たちの理性的な側面、文字通り脳の左側を主に代替するだろうと提案しました。そして、もう一つの側面、つまり私たちの感情、感覚、情動とつながる側面が（再び）輝きを取り戻す余地を残すのです。

ダニエル・シーゲルは、脳の両側が重要であり、そのため発達した脳梁が脳の両側を接続していると教えてくれます。

脳梁のシナプスを介して、感情と理性が均衡を保ち、複合系としての特性（適応性、柔軟性など）をその全体から獲得します。

右側だけが働くと、混沌、かんしゃく、感情の爆発、後で本人が後悔するような路上での口論などに傾きがちであると簡略化できるでしょう（など）。

また、左側だけが働くと、硬直性、冷淡な距離感、延々と続くリストや分析、決断の欠如、衝動の欠如に傾きがちであるとも簡略化できます。

もしAIが本当に、脳の左側、つまり理性を使う必要性を代替してしまうとしたら、私たちはバランスを崩してしまうのでしょうか？

それは良い質問です。

私の頭に浮かぶ仮説は、私たちはすでに脳の左側を使いすぎており、右側（情動、感覚、感情）の使い方が少なすぎるということです。ダニエル・シーゲル自身も彼の著作の中でこれを主張しています。イギリスの僧侶であるゲロング・チューブテンもこれを描写しており、私もそう感じます。

もしこの仮説に根拠があるならば、AIは「理性＋感情」という私たちの複雑な機械のバランスを再調整する手助けをしていることになります。

ここで、無限の理性と有限の感情について脱線してみましょう。

私の感覚では、私たちの理性的な側面は決して発明をやめません。だからこそ、わずか100年余りの間にこれほど多くのテクノロジーを発明したのです。一方、私たちの感情は同じままです：喜び、悲しみ、恐れ、怒り（など）。

これらの変わらない感情に対処するために、私たちは様々な社会的取り決めを発明してきました：見合い結婚、ロマンチックな愛。一夫一婦制、一夫多妻制（など）。

しかし、これらの取り決めは、本質的には同じ感情に対処しようとするものです。

もしAIが、脳の左右両方を使う能力のバランスを崩し、AIが左側の使用を代替することで右側を使いすぎる方向に傾いたとしたら、複雑系解析の観点から、私たちは混沌へと向かうかもしれません。

かんしゃく、制御されない感情、そして類似の行動は、もはや理性によるバランスをそれほど保てなくなるでしょう。

私たちは混沌へと向かうのでしょうか？

そしてAIの登場以前に、もし私たちが本当に過度に理性的であるならば、私たちはAIが登場する前から、感情や情動を犠牲にして理性を過剰に使用し、硬直化へと向かっていたのではないでしょうか？

『すばらしい新世界』において、新しいテクノロジーに屈しない部族（アメリカのアーミッシュのようなもの）は、感情にテクノロジーは必要ないことを示す方法であると、私はこの解釈を提案します。私たちが自分の感情や感覚とつながっていれば、太陽が燃え尽きるまでのさらに膨大な年月の間、森の中で裸足で暮らしていられたかもしれないのです。

一方で、合理化し、テクノロジーを発明する能力を追求することに終わりはありません：私たちは常に、より多くの惑星や、当時の最高性能の顕微鏡で見えるような微小なものを発見したいと望み続けます。休むことなく。

そろそろ、こうした問題について、つまり私たち自身、世界、そして理性と感情という道具や視点について考え始めるべき時だと思います。

今のところ、私は道具をテーブルの上に並べているだけです。

結論はまだ出ていません！今のところは。