Quand la machine pense, l'homme ressent

Il y a un peu plus de cent ans, il n'y avait même pas de voiture. Ni de lumière électrique.

C'est la vitesse de la raison. De l'invention. De la technologie.

Et les sentiments ?

Les sentiments humains sont à peu près les mêmes, même il y a dix mille ans.

Cette introduction me sert à proposer que la raison a une curiosité sans fin, tandis que les émotions sont essentiellement les mêmes.

Cette proposition aide à prédire vers où l'intelligence artificielle pourrait nous pousser : (de retour) vers nos émotions. N'est-ce pas ?

Dans Retraite de la raison, je propose que l'IA remplace principalement notre côté rationnel - littéralement le côté gauche du cerveau. Laissant de la place à l'autre côté, le côté connecté à nos sentiments, sensations, émotions, (re)briller.

Daniel Siegel nous enseigne que les deux côtés du cerveau sont importants, c'est pourquoi le gros corps calleux connecte les deux côtés du cerveau.

À travers les synapses dans le corps calleux, les émotions plus la raison entrent en équilibre, obtenant de l'ensemble les caractéristiques des systèmes complexes : adaptabilité, flexibilité (etc.).

Nous pourrions simplifier en disant que seul le côté droit agissant tend vers le chaos, les crises de colère, les excès, ces disputes de circulation que la personne regrette seulement après (etc.).

Nous pouvons également simplifier en disant que seul le côté gauche agissant tend vers la rigidité, avec une froideur distante, des listes et des listes, des analyses et des analyses, sans décision, sans impulsion.

Si l'IA remplace réellement notre besoin d'utiliser le côté gauche, le côté de la raison, du cerveau, pouvons-nous nous déséquilibrer ?

C'est une bonne question.

Une hypothèse qui m'apparaît est que nous utilisons déjà trop le côté gauche du cerveau et pas assez le côté droit, des émotions, des sensations, des sentiments. Daniel Siegel lui-même le préconise dans certains de ses livres. Gelong Thubten, un moine anglais, le décrit également, je le ressens.

Si cette hypothèse est fondée, alors l'IA aidera à rééquilibrer notre machine complexe de raison plus émotion.

Je vais maintenant divaguer sur la raison sans fin - et l'émotion finie.

Je sens que notre côté raison n'arrête jamais d'inventer des choses. C'est pourquoi en un peu plus de cent ans, nous avons inventé tant de technologies. Alors que nos émotions restent les mêmes : joie, tristesse, peur, colère (etc.).

Nous pouvons inventer des arrangements sociaux variés pour faire face à ces mêmes émotions : mariages arrangés, amour romantique. Monogamie, polygamie (etc.).

Mais ces arrangements cherchent à gérer les mêmes émotions, essentiellement.

Si l'IA déséquilibre notre capacité à utiliser autant le côté gauche que le côté droit du cerveau, penchant vers une utilisation excessive du côté droit, remplaçant l'utilisation du côté gauche par les IA, pourrions-nous tendre vers le chaos, du point de vue de l'analyse des systèmes complexes.

Les crises de colère, les émotions incontrôlées et les comportements similaires n'auront plus autant l'équilibre de la raison.

Pourrions-nous tendre vers le chaos ?

Et avant l'IA, si nous sommes réellement excessivement rationnels, sommes-nous, alors, avant l'IA, en train de tendre vers la rigidité, avec une utilisation excessive de la raison au détriment des sentiments et de l'émotion ?

Dans Le Meilleur des mondes, une tribu qui ne se soumet pas aux nouvelles technologies - comme les Amish aux États-Unis, à peu près - serait une manière de montrer que l'émotion n'a pas besoin de technologie, je propose cette interprétation. Si nous nous connectons avec nos émotions et nos sentiments, nous pourrions encore être pieds nus dans la forêt, pour encore un milliard d'années (jusqu'à ce que le soleil s'éteigne).

Alors qu'en explorant notre capacité à rationaliser, à inventer des technologies, il n'y a jamais de fin : nous voudrons toujours découvrir plus de planètes et de choses plus petites que le meilleur microscope de l'époque ne nous le montre. Inlassablement.

Je pense que je devrais commencer à réfléchir à ces sujets, à réfléchir un peu à nous, au monde, avec ces outils et ce point de vue de la raison et de l'émotion.

Pour l'instant, je ne fais qu'étaler les outils sur la table.

Non concluant ! Encore.