Quand la Machine Pense, l'Homme Ressent

Il y a un peu plus de cent ans, il n'y avait ni voiture, ni électricité.

C'est la vitesse de la raison, de l'invention, de la technologie.

Et les sentiments ?

Les sentiments humains sont à peu près les mêmes, même il y a dix mille ans.

Cette introduction me sert à proposer que la raison a une curiosité sans fin, tandis que les émotions sont essentiellement les mêmes.

Cette proposition aide à prédire vers où l'intelligence artificielle pourrait nous pousser : (de retour) vers nos émotions. Non ?

Dans Aposentadoria da Razão, je propose que l'IA remplacera de manière prédominante notre côté rationnel - littéralement le côté gauche du cerveau. Laissant de la place à l'autre côté, le côté connecté à nos sentiments, sensations, émotions, pour briller (à nouveau).

Daniel Siegel nous enseigne que les deux côtés du cerveau sont importants, c'est pourquoi le corps calleux relie les deux côtés du cerveau.

Grâce aux synapses du corps calleux, les émotions et la raison entrent en équilibre, obtenant de cet ensemble les caractéristiques des systèmes complexes : adaptabilité, flexibilité (etc.).

On pourrait simplifier en disant que seul le côté gauche en action tend vers le chaos, les crises de colère, les excès, ces disputes de circulation que l'on regrette seulement après (etc.).

Nous pouvons aussi simplifier en disant que seul le côté gauche en action tend vers la rigidité, avec une froideur distante, des listes et des listes, des analyses et des analyses, sans décision, sans impulsion.

Si l'IA remplace réellement notre besoin d'utiliser le côté gauche, le côté de la raison, du cerveau, pouvons-nous nous déséquilibrer ?

C'est une bonne question.

Une hypothèse qui me vient à l'esprit est que nous utilisons déjà trop le côté gauche du cerveau et trop peu le côté droit, celui des émotions, des sensations, des sentiments. Daniel Siegel lui-même préconise cela dans certains de ses livres. Gelong Thubten, un moine anglais, le décrit également, je le ressens.

Si cette hypothèse est fondée, alors l'IA contribuera à rééquilibrer notre machine complexe composée de raison et d'émotion.

Je vais maintenant discourir sur la raison sans fin et l'émotion finie.

Je sens que notre côté raison ne cesse jamais d'inventer des choses. C'est pourquoi en un peu plus de cent ans, nous avons inventé tant de technologie. En revanche, nos émotions restent les mêmes : la joie, la tristesse, la peur, la colère (etc.).

Nous pouvons inventer divers arrangements sociaux pour faire face à ces mêmes émotions : mariages arrangés, amour romantique. Monogamie, polygamie (etc.).

Mais ces arrangements cherchent à traiter les mêmes émotions, essentiellement.

Si l'IA déséquilibre notre capacité à utiliser à la fois le côté gauche et le côté droit du cerveau, en nous faisant pencher vers une utilisation excessive du côté droit, remplaçant l'utilisation du côté gauche par les IA, nous pourrions tendre vers le chaos, du point de vue de l'analyse des systèmes complexes.

Les crises de colère, les émotions incontrôlées et les comportements similaires n'auront plus autant l'équilibre de la raison.

Pouvons-nous tendre vers le chaos ?

Et avant l'IA, si nous sommes vraiment excessivement rationnels, tendons-nous alors, avant l'IA, vers la rigidité, avec une utilisation excessive de la raison au détriment des sentiments et de l'émotion ?

Dans Le Meilleur des mondes, une tribu qui ne se soumet pas aux nouvelles technologies - comme les Amish aux États-Unis, à peu près - serait une façon de montrer que l'émotion n'a pas besoin de technologie, je propose cette interprétation. Si nous nous connectons avec nos émotions et nos sentiments, nous pourrions encore être pieds nus dans la forêt, pour un zillion d'années de plus (jusqu'à ce que le soleil s'éteigne).

En revanche, en explorant notre capacité à rationaliser, à inventer des technologies, il n'y a pas de fin : nous voudrons toujours découvrir plus de planètes et de choses plus petites que le meilleur microscope de l'époque ne nous montre. Inlassablement.

Je pense que je devrais commencer à réfléchir à ces sujets, réfléchir un peu à nous, au monde, avec ces outils et le point de vue de la raison et de l'émotion.

Pour l'instant, je ne fais qu'étaler les outils sur la table.

Inconclusif ! Pour l'instant.